いくら流・ワクワク人相講座〈36〉美に関するご利益がある神社仏閣／江島神社：後編（神奈川県藤沢市）

2022年1月30日

こんにちは、人相見のいくらです。
日本の神社は「除災招福」「家族繁栄」「学業成就」など、様々なご利益を授けてくれます。中には「顔に関する病気を治す」「美容面で美しさが増す」など、顔に関してご利益のあるものも。
人相を長年探究する私にとって、顔は外せないテーマです。今回も、「江島神社」についてお届けしましょう。

仏教と融合することで生きながらえた由緒ある神社

前回、江島神社の御由緒や境内の様子をご紹介した際、「神社なのに、どうして仏様である弁財天が鎮座しているのか？」という点に言及しました。

いくら流・ワクワク人相講座〈35〉美に関するご利益がある神社仏閣／江島神社：前編（神奈川県藤沢市）

2021.12.20

こんにちは、人相見のいくらです。日本の神社は「除災招福」「家族繁栄」「学業成就」など、様々なご利益を授けてくれます。中には「顔に関する病気を治す」「美容面で美しさが増す」など、顔...

このことについて、今回は、「神仏習合」「神仏分離」という点からご説明します。

奈良時代までは神仏が同等の「神仏習合」（※）
様々な宗教の神々や教義などの一部が、混同、あるいは同一視されることを言います。
日本に仏教が伝来した頃、元々の日本の神を信じる人と仏教を信じる人とで、争いがありました。それを防ぐため、両者を共存させることにより、一つの宗教観を作り出したのです。
※神仏混淆（しんぶつこんこう）とも言う。

平安時代は仏様が主、神様が「従」に
当初は、日本の神が仏教に帰依（きえ：優れたものを頼みとして、その力にすがること）する形を取りましたが、平安時代になると「本地垂迹説（ほんじすいじゃくせつ）」が唱えられるようになりました。
これは、仏様が「主」で、神様が「従」という考え方で、仏様の方が立場が上であることを明確にしました。この考え方は、明治時代になるまで続きます。
ちなみに、「弁財天」は仏教要素が強いので、仏様という位置づけになります。

明治時代は「神仏分離令」で仏教を排除
明治時代に入ると、幕府が朝廷に政権を返還する「大政奉還」が行われ、天皇が再び政権を握り、それまでの幕府政治が払拭されて天皇を拝する政治になり、状況が一変しました。
その中で、「天皇は神の子なので、神様を崇めるべきであり、仏様と一緒に信仰するのは不純である」という考えのもと、神仏習合から一転、仏像を神社で飾ることを禁止し、神社と寺社の境界を明確にする命令が出ました。
それまでの「仏が主で神が従」という力関係も逆転し、仏教を排斥する「廃仏毀釈」（はいぶつきしゃく）が一気に進みます。

仏像や経典が破壊され、僧籍のある人々が迫害されるようになり、一部の神社はそれを逃れるために、それまで信仰していた仏様に習合されていた神様を祀り、寺から神社に鞍替えすることで、その難を逃れました。
その一つが、渋谷区原宿にある「穏田神社」です。

いくら流・ワクワク人相講座〈24〉美に関するご利益がある神社仏閣／穏田神社（渋谷区原宿）

2021.01.19

こんにちは、人相見のいくらです。 2021年、ついに新年を迎えました。今年はコロナ禍の真っただ中の年明けとなりました。年頭から先行きが見えず、こんなにも不安のつのる年明けは初めてで...

江島神社もそれに習い、それまで「弁財天」を主に祀っていましたが、「弁財天」と「宗像三女神」が同一視されていることから、「宗像三女神」を主に祀ることになったのです。

須佐之男命の息から誕生した「宗像三女神」
「宗像三女神」の誕生については「古事記」によると、天照大神と須佐之男命が誓約（うけい：ご神意を占うこと）をした時に生まれた、須佐之男命の子であるとされています。

天照大神は、自分が住んでいる高天原（たかまのはら＊1）に、葦原中国（あしはらのなかつくに＊2）から、須佐之男命が侵攻してくることを警戒していました。
そのため、須佐之男命は天照大神の誤解を解くため、誓約をしたとされています。
＊1／「古事記」に出てくる天上世界の総称。天照大神が統治している。
＊2／高天原の下にあり、国つ神と人間が住んでいるとされる。

その内容とは、互いの持ち物から神を作ることです。
須佐之男命が所持していた剣（十拳剣：とつかのつるぎ）を受け取ると、それを三つに折って、天真名井（あめのまない）の清冽な水をふりそそぎ、口に含むとそれを噛み砕き、ふっと吹き出しました。
すると、口から漏れた息が霧となり、そこから「三柱の女神」が誕生したのです。このうちの「市寸島比賣命」が「弁財天」と同一視されています。

江島弁財天が祀られているお堂。

江島神社に祀られている「弁財天」の特徴の違い

市寸島比賣命（いちきしまひめのみこと：市杵島比賣命とも書く）　

中津宮の女神です。「神に斎く（いつく＊3）島の女性」というのが、名前の由来とされます。
＊3／斎くとは、汚れを除き、心身を清めて神に仕え、大切に祭っていること。
市杵島とは、「神霊を斎き祀る島」という意味です。
「市杵島比賣命」は、海神・水神として、各地の湖などの水辺に勧請（かんじょう：神仏の分身を迎え入れること）されてきました。美の神とも言われています。

サラスヴァティー（Sarasvati）

「弁財天」の元となるヒンズー教の女神です。「サラス（Saras）」とは湖、池、貯水池（水）などの意味で、「ヴァット（Vat）」は有するという意味。
湖（水）を有する女性を意味し、河の神として崇められていました。
また、水の流れる音が弁舌や音色を連想させることから、音楽や芸能を司る神とされてきました。

サラスヴァティーという名は、インドに流れる美しい河の名前であったとも言われています。
創造神である梵天（ぼんてん。ブラフマーとも言う）が、水（無垢な原質）からこの女神を作り出しました。
その後、『リグ・ヴェーダ』という書物では、言語・弁舌の女神「ヴァーチュ」と結びつき、学問の神としても信仰されるようになったのです。

特徴として、アヒルの乗り物（ヴァーハナ）に乗り、四臂（腕が四本）で、そのうちの2本はヴィーナという楽器を、残りの2本は数珠と本を持っています。

八臂弁財天

「弁財天」のことが詳しく書かれているのが、最古の経典『金光明最勝王経』です。
そこには、このように書かれています。
弁財天は八臂（腕が八本）で、それぞれの手には、弓、矢、刀、矛、斧、長矛、鉄輪、羂索（けんさく＊4）の武器を持つ戦いの仏。
＊4／鳥獣を捕まえる罠。衆生を救う働きの象徴。

妙音弁財天（裸弁財天）

乳白色の肌で、左手に琵琶を持ち、右手で弾いている妖艶な姿の弁財天。歌舞伎役者や芸能関係者から信仰されてきました。
世間一般に知れ渡っている弁財天は、こちらではないでしょうか？
その後、七福神に加わり、七福神唯一の女性の神ということで、音楽や学問、そして美の象徴ともされるようになりました。