最近、夢の本を書いたのだが、これは夢見ることでどんなことも可能だということを、あらためて強調したかったからだ。お金をかけてセミナーに参加するよりも、毎日の睡眠を利用して安上がりで済ませよう。
人は死んだ時には、エーテル体は身体から剥離する。しかし毎日眠る時には、このエーテル体は肉体から離れることはなく、アストラル体が身体から離れて旅をする。アストラル体はエーテル体のレールの上を移動する。死んだ時とただ眠った時の違いはここにある。
また、眠っている時には、エーテル体は身体と糸で繋がっているので、夢体験はたいてい起きている時に記憶したイメージを借用する。
しかしながら、エーテル体は局在としての肉体と非局在の間を繋ぐので、眠りが深くなるにつれて物質的印象はどんどん壊れていき、起きている時に記憶したイメージも、そのもとのイメージから遠く離れて象徴的なものに変化し、夢は素材を思いのままに切り刻むというところだ。
死んでエーテル体が肉体から離れた時には、この地上で記憶したイメージは使わなくなるので、人間の身体の形さえ急速に失われていく。生前親子だったりしても、親が死ねばその直後から親と子の関係は無効になる。地上の特定の時空間とのつながりの糸はエーテル体にあったので、それが切れてしまうと、その後かつて自分が存在していた地球の場所も時も、探し出すことができなくなる。
でも、自我はすでに肉体から離れたので、そのことをまったく気にする様子はない。
で、夢体験は徹底して地上的イメージを伴う象徴を使いまわすので、それはそれで統一的なのだが、わたしの場合、十代の頃から物質世界と夢の象徴世界の中間的なつなぎ目に、宇宙的生命が割り込んで、話を複雑にしてしまうことが多かった。
どうしてこんな面倒なことをしてしまうのか当初は疑問であったが、この場所に割り込んできた宇宙人は、わたしが精神とか意識体とかではなく、生身で宇宙的に移動するという手法をこの地球上で確立してほしいと思っているようだ。
私が確立すると、多くの人がそれを使う。なかなか無理難題だと思うのだが、このくらいでないと面白くないかもしれないと考える。
わたしたちが住む地上は、事物と象徴は切り離されており、互いが干渉しない。そのうえで、このふたつは混ざることなく接合される。木製で組み立てた構造物に椅子という象徴的な意味を与えるが、象徴はたくさんの事物に乗ることができるので、金属で作った構造物にも椅子という名前を与えることができる。
この事物と象徴の分離は地球上でのみ成立しているもので、よその宇宙ではこれはなかなか珍しい。月がひとつしかないので地球は引きずられて重くなり、その結果として、地球と太陽の間には断絶が生じてしまった。つまり、単独の物質世界が出来上がり、たとえば象徴がまったく結びついていない、意味を喪失した物質が存在するような環境になってしまったというわけだ。
わたしがリリスと呼ぶ存在は、「地球にはハゲ地が多い」と言った。リリスは手元に漁師の網のように繊維の束を持ち、これは地球の植物世界と繋がっている。この植物の束はエーテル体で、このエーテル体が浸透していない大地の場所を、ハゲ地と言うのだ。
西欧ではリリスはさんざん悪く言われるが、シュメールの話のようにリリスは樹の中腹に住み、けっして地上には降りてこない。日本でならば、これは出雲族とか天狗族などを意味するので、リリスは純粋にエーテル的存在で、ハゲ地を嫌がるのだ。
地上ではフィクションと実際は違うとか、象徴は事実をあらわすわけではないというのが常識なのだが、これは普遍的な真実でなく、地球においてのみ通用する特殊事情だ。
つまり、本来精神はそのまま形になり、中身と外見が違うということもない。これは想念によって物質は動くという意味でもあるが、地球では想念によって物質は動かない。物質には決まり切った法則があり、それは精神の法則とは違うのだということを主張しているのだ。
だから、人間の顔形も画一の工業製品のように同じで、中身に応じて手が4本だったり、足がなかったり、顔がふたつだったり、あるいは円錐型だったりする人間はいない。中身だけ見れば、円錐とか筒の形の人などいくらでもいるのに、形はみなと同じく人の形をしている。
わたしが目覚めた直後に割り込んできた宇宙人は、エスプーマのように泡でできた身体を持ち、用がなくなると空中にかき消えるのだが、〝象徴性がそのまま物質体になる〟という統合性を持っていた。地球という宇宙法則があまり反映されていない特殊環境の中で、この象徴の事物への割り込みのシステムを、わたしに確立してほしいらしい。
でも象徴が事物に割り込むというのは、ある意味、地上の秩序の破壊者でもあるというのはあきらかだ。このことに科学的な手法は使えるのかというと、科学が無を先送りにせず、それを組み込んでしまうと、象徴と事物の間の隙間、言い換えると意識と物質の間の無に橋渡しをできて、物質の因果律を強硬に押し切るということをしなくなる。
なので、そこまで科学が発達すれば、科学的に推し進めても、わたしたちは想念で物質をコントロールすることができる。
想念の側から言うと、主体と客体が融合して二極化が解消されるとか、非二元になるとかなので、簡単に言うと自分が消え去ることを恐れない必要がある。
禅の経典の一つである『十牛図の第八図人牛倶忘』は、円しか描かれない。唯識論の横山紘一によると、この第八図は主体と客体が溶けてしまうとか、入れ替わったりするような事態になり、わたしが机を見ている時に、今度は自分が机になり、机から自分をみているというふうになったりすると言う。
わたしたちは主体と客体の関係が固定されており、主体が動かないと客体も動かないのだが、第八図段階に至るとこの固定された信念体系が崩れるので、わたしたちの主体は身体から飛び出して宇宙に飛んだりする。
世界の形は主体と客体の固定された関係の中で成り立つので、異なる時間とか空間に主体が移動したりすると、世界の形がもろくも壊れてしまう。
たとえばわたしたちは、もののサイズを自分の身体の基準で考えている。しかし主体が身体から飛び出すと、点のようにも、また地球とか太陽系のサイズにまで大きくなったりする。ここでは太陽系が四畳半の部屋のように見えてしまうという現象が生じる。
そして時間移動すると、たとえば地球が生まれる前の時間に移動したりすることも可能なので、「自分は今、地球を消すことができる」と豪語するような人になる。主体が身体から飛び出すと、このように時空の秩序は壊れてしまうのだ。
こうなると、何を拠り所にして生きればいいのかわからないと言われるかもしれないが、エーテル体以上の世界では、そもそも「振動」と「型共鳴」が基礎だ。死んだ後に、生前の時間や場所が探し出せなくても、似たような形のものに接近できる。
なので、折口信夫が『死者の書』で書いたように、処刑された大津皇子が死ぬ直前に見た女性と似ているからという理由だけで、まったく関係のない女性に近づいたりするのだが、これは象徴的共鳴性であり、時空の因果法則がなくなった後は、これを頼りに近づいたり遠ざかったりするのだ。
つまり、意味の似たものは共通の線が引かれ、これはエーテル体の紐であり、その線をたどる限りは、意識は持続し断絶しないということだ。
地上のハゲ地をなくす。これは象徴性がそのまま地上生活に降りていくことを意味するので、こういう人は、夢の体験から目覚めても夢の記憶は失われない。シュタイナーは、古代の人々は先祖の記憶を血の中に保持して、記憶を失うことがなかったというが、先祖と型が同じならば、意識は連続するので記憶は続く。
この意識の連続性を保つには、型が同じでなくてはならないので、意識とか象徴性とかと物質的身体は同じになりたい。誰も内面に応じて形が違うのに、誰もが同じ人の形をしているというような矛盾は、どこかで解消しなくてはならないのだ。
で、宇宙人がわたしにかなり無理なことを押し付けてきたケースだが、象徴性とか意識性がそのまま地上化していく世界として、未来に一部の人が移動していく「シフトした地球」というものが想定されている。
この新しい地球世界では獣のような人は獣の身体を持つので、今日の地球のような矛盾を抱え込んでいない。ここには月が7つあり、地球は月に過剰に引きずり込まれていない。つまり、特殊で異常なことを考案せずに、夢の象徴世界がそのまま物質界に引き降ろせて、記憶がそのまま継続するようなシフトした地球に移行する道筋を作ればいい。
わたしのところに来た宇宙人は、わたしの手助けをしないが、それはわたしがこういうシステム作りを楽しい趣味にしていることを知っているからで、邪魔しないように気をつけている。
異次元との通路となる代表的なポータルは、「寝入り端」と「起き際」でもある。つまり、夢と目覚めた時間のつなぎ目。この場所を二叉路でなく三叉路にして、記憶の断絶する地球、つまりガラパゴス的な物質原理で閉鎖する地球と、夢の意識をそのまま持ち込んで記憶が継続するシフト地球を、行き来するというシステムを作ればいい。
古代民族は先祖の記憶をそのまま持っていたと言うように、古い時代には地球はそのように意識と物質が断絶しない世界だった。ということは、古代の地球の在り方を、少し参考にしてもいいのではないかと思う。
現代の人々は自分の精神構造を投影するので、「古い地球でも、今と同じように人の形の生き物が地上を歩いていた」と決めつけてしまうが、まったく様相が違うもので、あまりにも違いすぎるので推理することが不可能に近い。
本質と質量の均衡、すなわち意識状態が変わると、それにつれて記憶の形もまったく変わってしまうという原理に基づいて、意識を変えて、こうした古い地球の記憶を掘り起こすのも面白い。そもそも肉体から主体が飛び出すと、時空の因果律が壊れてしまうので、古い地球にしても過去ではなく、未来の地球と言ってもいい面がある。
来年、早めの時期に、ナチュラルスピリットから松村潔さんの『夢を使って宇宙に飛び出そう』（仮題）を出版予定です。どうぞ、お楽しみに！
松村潔
まつむらきよし／1953年生まれ。占星術、タロットカード、十牛図、エニアグラム、ライフシンボルなど、 いくつかの手法を活用して講座・研究会などを開催。アカシックリーディング等でも、タロットカードや占星術を併用すると安定性が高いという考えから、ツールの複合性を提案している。『わたしの運命がわかる地球星座占い』(角川書店)、『ディグリー占星術』『三次元占星術』(以上、説話社)、『土星占星術講座』(技術評論社)など著書多数。
http://www.tora.ne.jp/
